Academia Sapere Aude

Siempre te hablan de la vida y la preparación para la vida pero nunca te hablan de la muerte ni te preparan para ella, siendo que la muerte es lo más seguro que tenemos...

Es posible vivir sin comer, pero depende de la fuerza, la fe y los motivos que se tengan para conseguirlo. En este vídeo se demuestra que se puede, disfrútenlo.

La mente es la que hace que las cosas sean puras o impuras, ella es la que le da el crédito o realidad a las cosas según su parecer, pero es un parecer erróneo hasta tanto ese parecer no sea conjugado con el instinto. Es la mente la que juzga erróneo tal o cual comportamiento, pero de no sopesarse con el instinto es una mera ilusión.

La interpretación de Copenhague fue reductora de la realidad, pues se centralizó en un aspecto de la misma, en una particularidad, y la generalizó como si esa particularidad fuese el estado natural de las cosas. Estamos hablando de la relación del objeto con el sujeto. El objeto es modificado por la observación subjetiva, esto fue lo que se encontró en los diferentes experimentos, pero en rigor debe decirse que la mayoría de los objetos, el paisaje natural, el mundo con sus m...ontañas, lagos, cascadas, colinas, bosques, selvas, etc. no es continuamente observado por el hombre, es más, ni siquiera es transitado por el hombre. Por lo tanto, ¿cuál es el estado natural atómico de aquellos paisajes? ¿Cómo giran los infinitos electrones, protones y neutrones de aquellas vastas zonas del planeta? ¿Y qué decir del universo? Acaso éste espero existir hasta que Hubble se dignó a enfocar su grandes lentes?

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Si el amor es como la construcción de una casa necesito elementos para construir esa casa. ¿De dónde extraeré esos elementos? He aquí una pregunta fundamental, pues esos elementos deberían ser las virtudes de cada uno. Las virtudes que el papa alega en su recomendación son el pedir permiso, el pedir perdón, el dar las gracias. Pero eso en realidad no son virtudes sino formalidades ¿por qué no menciona la actitud de poner límites y de no estar de acuerdo con el otro cuando el ...otro está equivocado? En contraparte con esta declaración de Francisco I, Krishnamurti nos dice en su Diario que: El amor es destrucción. ¿Por qué K no afirma al amor como un proceso constructivo? ¿Será que el amor sólo puede existir mediante la eliminación de todo aquello que no es amor? ¿Será que no podemos construir amor sino que sólo estamos capacitados para permitir que el amor se logre como una entidad que nos supera y que no podemos manejar como si fueran ladrillos?.....

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Otra Hermosa película para compartir sus enseñanzas..

La enseñanza de Krishnamurti vino a contrarrestar la acción de la memoria con la de la observación, en pos de liberar al hombre de las ataduras de la ignorancia. Es decir, y profundizando aún más, la ignorancia no solo nace o puede nacer de la falta de memoria, sino también del uso reiterativo de la misma. Bajo este aspecto, todo grupo, reunido bajo una misma teoría o doctrina, hace las veces de apostolado de la memoria, de la repetición y por lo tanto de la ignorancia. Siend...o así, cada grupo puede verse como retenido en limites cognitivos. Estos límites cognitivos son la propia membrana protoplásmica de la mente de un Ser que apadrina dicho grupo. Para explicarlo de otra forma, si a un profesor lo hallamos católico, su enseñanza deberá ser por cierto con un matiz católico, siendo sus ideas tendientes a limitarse en un círculo común a todos los que profesan esa fe, es decir, sin importar que tema toque, sus conclusiones siempre rondaran un circulo de limitación de conciencia que es además, un circulo de conciencia grupal, una especie de conciencia colectiva que abarca ideas y emociones. Podemos llamar a esta conciencia colectiva alma grupal, tal y como poseen los animales, pero mucho más elevada. La propia Blavatsky definió al Jehová de los Judíos como a un semidiós, a uno de los Elohim de los Siete Espíritus Creadores, y uno de los Sephiroth inferiores. [Ver H.PB.LDS.TOMO I. ESTANCIA X], un espíritu que abarcaba a la raza específicamente judaica. De la misma forma cada sector con el cual nos identificamos contiene en sí mismo la fuerza agrupadora de un alma consiente que está muy por encima de nuestra evolución. Comenzando con los patriarcas de cada raza y llegando a los Dhyan Choans que lideran cada Kalpa, estamos como humanidad apadrinados por conciencias. Bajo ningún aspecto se escapa a esta ley de apadrinamiento las castas, las sectas, los grupos religiosos y hasta la formación minúscula de cualquier grupo fanático o por el contrario tendiente al bien y a la liberación del espíritu. Y si se quisiera ir más lejos con esto, podría hasta decirse, y a modo de ejemplo imaginario, que los tres mosqueteros ideados por el genial Alexandre Dumas, tenían también junto con D´Artagnan un espíritu protector que los guiaba y congregaba para ciertos fines.... See more

¿Posee la enseñanza de Krishnamurti un método de estudio? A mi modo de ver no creo que exista un método para entender a Krishnamurti. Las razones son las siguientes: Cuando tenemos miedo ¿seguimos un método para salir de él? ¿De qué manera podemos solucionar el miedo? K nos insta a observar el miedo y en la observación no hay caminos, no hay medios. La observación directa hacia nuestra psiquis es una conexión lograda con el Ego Superior. Esa conexión si bien esta realizada p...or intermedio de los átomos permanentes de cada cuerpo sutil, se logra gracias a la fuerza akashica que existe en cada uno de ellos. Esta fuerza es inespacial y atemporal, por lo tanto cuando nos hacemos uno con ella estamos negando toda dirección y todo sentido. Por lo tanto del miedo sólo podemos salir observándolo y entendiéndolo. No hay métodos para solucionar el miedo, no hay caminos. Los métodos de estudio sólo sirven para organizar conceptos, en esa organización se les da un orden a las ideas, se colocan de menor a mayor importancia para lograr los escalones hacia la iluminación...... See more

¿Puede la disciplina hacernos mejores? ¿Puede el control de nuestros actos modificarnos de alguna manera o es tan solo un mecanismo de auto-censura de lo que verdaderamente somos? Somos seres instintivos, y de alguna forma esos instintos sirven de base a nuestro resguardo y a nuestra conservación como especie. Hemos heredado esos instintos de las diferentes especies animales que conocemos a tal punto que en algunos es marcada la similitud con ciertos rasgos faciales o corporales.

Lo que es verdadero aquí de toda ciencia lo es igualmente para todo arte, en tanto que éste pueda tener un valor propiamente simbólico que lo haga apto para suministrar soportes para la meditación, y también en tanto que sus reglas son, como las leyes cuyo conocimiento es el objeto de las Ciencias, reflejos y aplicaciones de los principios fundamentales; así hay, en toda civilización normal, artes tradicionales, que no son menos desconocidas de los occidentales modernos que las Ciencias tradicionales. La Crisis del Mundo Moderno. René Guénon Capitulo IV Ciencia Sagrada y Ciencia Profana